口才与成功演讲稿

  口才训练从演讲开始,那么在口才与成功演讲课上的三分钟演讲里,我们该讲些什么内容呢,以下是小编为大家收集关于口才与成功演讲稿,供你参考阅读。

  口才与成功的演讲稿

  培养自己的口才吧,它会在你人生成功的征途上,是你终生的伴侣,它会助你成功,它会加速你的成功,它会提高你成功的几率,在关键时刻,它能够给你起到决定性的作用。以下是第一范文网小编整理的邵守义口才与成功的演讲稿,欢迎大家阅读。

  朋友们,你们好!我今天的讲题是《口才与成功》。顾名思义,我今天讲的就是什么是口才?口才的作用和价值?什么是成功呢?成功的意义和价值呢?口才和成功到底是什么关系呢?那么我们今后怎样培养自己的口才呢?我大概围绕这样几个专题来讲述。

  首先,我讲第一个问题,什么是口才?人们经常说,某某人有口才,某某人没有口才。那么,到底什么是口才呢?一言以蔽之,如果我们用一句话来说的话,那就是口语表达能力有了相当高的技巧和艺术水平的时候,我们说,这就是口才。那么,口才有没有具体的标准呢?我们说,口才是有具体标准的。

  第一,应该言之有理,不是胡说八道,歪理邪说;第二,应该言之有物,不是杂乱无章,空洞无物;第三,应该言之有序,那就是有条有理,条清理晰;第四,应该言之有文,你讲得生动、形象、活泼,让听众也愿意听。这时候,那么说,这才是真正的口才。具备了这四条的时候,我们说,这人有口才了。

  那么,有的人一说话没等说话,脖子粗脸红。说了一句没有话了,说了四、五句吭哧了老半天。我们说,这样的人就是没有口才。但是,也有一种人,这人很能讲,真能讲。他讲的是什么?是喋喋不休,夸夸其谈,东拉西扯,无边无沿,言之无物,像个瘪三。这能说他是会说话吗?能说他有口才吗?我们说,这个人不是有口才。所以说,有的人没有口才,有的人虽然能说,不是口才。这应该我讲的第一个小题了,这就是口才了。

  那么,口才到底有什么意义、价值和作用?我想,在整个人类社会生活当中,一个人的口才有时候起到举足轻重的作用。我们先从大处说,政治家、军事家、外交家没有口才,行吗?那是不行的。我们从古代说,烛之武说退秦师,在座的朋友们恐怕听说过。到了秦晋大军攻打郑国的时候,郑国的文臣武将一筹莫展,武将不敢出征,文将没有办法,最后郑王不得不让烛之武老将亲自出马,去到秦国去一趟。烛之武受命危难之间,到了秦军,找到了秦军的统帅。他说起来,动之以情,晓之以理,情真意切,痛陈唇亡齿寒的利和弊,最后终于说服了秦国的统帅,马上秦国立即撤军不再打郑国了,而且留下两员大将,协助郑国来保卫。晋国一看无可奈何,也只好撤军。这是什么威力?嘴巴子的威力。因此,刘勰在《文心雕龙》里说道:“一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。”不是吗?我看,是的。一个烛之武就把秦军大兵说退了,胜利了,成功了。

  大家知道,诸葛亮舌战群儒。请想一想,诸葛亮没有口才能行吗?正因为他有了口才,出使东吴的时候,建立了联吴抗曹的统一战线,最后致使号称“八十万大军”的曹兵,几乎全部葬于滔滔的长江之中。这不是口才的威力吗?设想一下,假如刘备不让诸葛亮去,让张飞去,其后果又会什么样呢?这不是口才的价值和口才的作用吗?

  同学们会说,这些都是大人物,军事家、政治家、外交家。但是我劝你们,年轻的朋友们,你们不要气馁嘛,谁知道几十年以后,你们也可能就是政治家、军事家、外交家呢!为什么现在不做准备呢?好,如果这个你们不想攀登的话,我们再讲讲我们日常工作当中的事情。我们的教师,在座的,大家现在也是学生,我本来也是学生,我们当学生的时候,大家都有个感觉,为什么有的老师讲课,五十分钟从开始到结尾,你感到不累,时间这么快呢?有的老师讲课讲十来分钟,你就坐不住了,时间咋这么慢呢?就是因为有的老师有口才,他能够深入浅出地把他的文化知识传达给我们,他能够生动形象地讲给我们,使我们愿意听,入耳、入脑,最后我们全明白,这不是口才的作用?

  我们再说,法官需不需要有口才?律师需不需要有口才?推销员、营销员需不需要有口才?我看,都需要有口才。在整个人类社会的生活当中,一个人有口才和没有口才,是大不一样的,有口才的人就能充分展现自己的才华,没有口才的人就不能展现自己的才华。这是我今天给大家讲的第一个题目。

  培养自己的口才吧,它会在你人生成功的征途上,是你终生的伴侣,它会助你成功,它会加速你的成功,它会提高你成功的几率,在关键时刻,它能够给你起到决定性的作用。以下是第一范文网小编整理的邵守义口才与成功的演讲稿,欢迎大家阅读。

  朋友们,你们好!我今天的讲题是《口才与成功》。顾名思义,我今天讲的就是什么是口才?口才的作用和价值?什么是成功呢?成功的意义和价值呢?口才和成功到底是什么关系呢?那么我们今后怎样培养自己的口才呢?我大概围绕这样几个专题来讲述。

  首先,我讲第一个问题,什么是口才?人们经常说,某某人有口才,某某人没有口才。那么,到底什么是口才呢?一言以蔽之,如果我们用一句话来说的话,那就是口语表达能力有了相当高的技巧和艺术水平的时候,我们说,这就是口才。那么,口才有没有具体的标准呢?我们说,口才是有具体标准的。

  第一,应该言之有理,不是胡说八道,歪理邪说;第二,应该言之有物,不是杂乱无章,空洞无物;第三,应该言之有序,那就是有条有理,条清理晰;第四,应该言之有文,你讲得生动、形象、活泼,让听众也愿意听。这时候,那么说,这才是真正的口才。具备了这四条的时候,我们说,这人有口才了。

  那么,有的人一说话没等说话,脖子粗脸红。说了一句没有话了,说了四、五句吭哧了老半天。我们说,这样的人就是没有口才。但是,也有一种人,这人很能讲,真能讲。他讲的是什么?是喋喋不休,夸夸其谈,东拉西扯,无边无沿,言之无物,像个瘪三。这能说他是会说话吗?能说他有口才吗?我们说,这个人不是有口才。所以说,有的人没有口才,有的人虽然能说,不是口才。这应该我讲的第一个小题了,这就是口才了。

  那么,口才到底有什么意义、价值和作用?我想,在整个人类社会生活当中,一个人的口才有时候起到举足轻重的作用。我们先从大处说,政治家、军事家、外交家没有口才,行吗?那是不行的。我们从古代说,烛之武说退秦师,在座的朋友们恐怕听说过。到了秦晋大军攻打郑国的时候,郑国的文臣武将一筹莫展,武将不敢出征,文将没有办法,最后郑王不得不让烛之武老将亲自出马,去到秦国去一趟。烛之武受命危难之间,到了秦军,找到了秦军的统帅。他说起来,动之以情,晓之以理,情真意切,痛陈唇亡齿寒的利和弊,最后终于说服了秦国的统帅,马上秦国立即撤军不再打郑国了,而且留下两员大将,协助郑国来保卫。晋国一看无可奈何,也只好撤军。这是什么威力?嘴巴子的威力。因此,刘勰在《文心雕龙》里说道:“一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。”不是吗?我看,是的。一个烛之武就把秦军大兵说退了,胜利了,成功了。

  大家知道,诸葛亮舌战群儒。请想一想,诸葛亮没有口才能行吗?正因为他有了口才,出使东吴的时候,建立了联吴抗曹的统一战线,最后致使号称“八十万大军”的曹兵,几乎全部葬于滔滔的长江之中。这不是口才的威力吗?设想一下,假如刘备不让诸葛亮去,让张飞去,其后果又会什么样呢?这不是口才的价值和口才的作用吗?

  同学们会说,这些都是大人物,军事家、政治家、外交家。但是我劝你们,年轻的朋友们,你们不要气馁嘛,谁知道几十年以后,你们也可能就是政治家、军事家、外交家呢!为什么现在不做准备呢?好,如果这个你们不想攀登的话,我们再讲讲我们日常工作当中的事情。我们的教师,在座的,大家现在也是学生,我本来也是学生,我们当学生的时候,大家都有个感觉,为什么有的老师讲课,五十分钟从开始到结尾,你感到不累,时间这么快呢?有的老师讲课讲十来分钟,你就坐不住了,时间咋这么慢呢?就是因为有的老师有口才,他能够深入浅出地把他的文化知识传达给我们,他能够生动形象地讲给我们,使我们愿意听,入耳、入脑,最后我们全明白,这不是口才的作用?

  我们再说,法官需不需要有口才?律师需不需要有口才?推销员、营销员需不需要有口才?我看,都需要有口才。在整个人类社会的生活当中,一个人有口才和没有口才,是大不一样的,有口才的人就能充分展现自己的才华,没有口才的人就不能展现自己的才华。这是我今天给大家讲的第一个题目。

  成功领导演讲语言艺术

  起句当如爆竹,骤响易彻;结局当如撞钟,清音有余。

  ——谢榛

  演讲是人类的一种社会实践活动。具体来说,是指演讲者在特定的时境中,借助有声语言和态势语言的艺术手段,面对广大听众发表意见、抒发情感,从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。作为领导者,随时随地都有可能面向听众发表讲话。所以,演讲作为一门激发人们心灵之火的艺术,熟练掌握并运用这门艺术,对于领导者提高整体素质,做好领导工作,无疑具有重要的作用。

  1。演讲艺术及其一般分类

  演讲主要以有声语言和态势语言的统一,以及演讲者的主体形象来作为演讲的传达手段。从实践中看,演讲具有综合性、现实性和艺术性的多重特点。

  ·演讲是一种现实的社会实践活动

  作为一门艺术,演讲虽然也是以“讲”为主,但是这种“讲”还要体现“演”。它不仅要把事和理讲清楚,让人听明白,而且还要通过在现场上的直观性言态表达把事物和道理讲得生动、形象、感人,既有情感的激发力,又有声态并作的审美感染力。在演讲活动中,演讲者的身份各不相同,演讲的目的多种多样,演讲的内容包罗万象,演讲的方式各有特点,演讲的场地千差万别,演讲的听众形形色色,致使演讲话动种类繁多,异彩纷呈。

  演讲必须具备下列三个条件,即演讲者(主体)、听众(客体),及主、客体同处一起的时境(时间、环境)。这三者缺一不可,离开其中任何一个条件,都构不成演讲活动。与此相比,领导者的报告、发言、讲话等活动虽然也具备这三个条件,但还不足以揭示出演讲的本质属性。演讲与报告、发言、讲话等实践活动一个明显的区别,在于演讲不但是一种以讲为主的宣传活动,同时,又是一种以演为辅的带艺术性的活动。演讲主要以有声语言和态势语言的统一,以及演讲者的主体形象来作为演讲的传达手段。

  有声语言(讲)是演讲活动的最主要的物质表达手段,它由语言和声音两种要素构成。有声语言运载着思想和情感,直接影响听众的听觉器官,产生效应。它具有时间艺术的某些特点,是听众听觉的接受对象和欣赏对象。而态势语言(演),就是演讲者的姿态、手势、动作、表情等的表演活动。它是流动着的形体动作。它配合着流动的有声语言,表达出演讲者的思想情感;加强着有声语言的感染力和表现力,弥补着有声语言的不足。它主要影响听众的视觉器官,在听众心里引起美感,得到启示,产生效应。它具有空间艺术的某些特点,是听众视觉的接受对象和欣赏对象。

  而主体形象则包括体形、容貌、衣冠、发型、举止、神态、气质等直接诉诸听众的视觉器官。演讲者整个主体形象的美与丑,在一般情况下,不仅直接影响着演讲者思想情感的表达,而且也直接影响着听众的心理情绪和美感享受。这就要求演讲者在自然美的基础上,要有一定的装饰美。当然,决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。这就要求在符合演讲思想情感的前提下,注意装饰的朴素、自然、轻便、得体,并具有时代感。同时注意举止神态的潇洒、雍雅、大方,只有这样才有利于思想情感的传达,有利于演讲的成功。

  实践中,如果只有“讲”而没有“演”(包括主体形象),只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官,就会缺少感人、动人的主体形象及表演活动,即缺少实体感;如果只有“演”而没有“讲”,只作用于听众的视觉器官,就犹如在聋哑人面前看手势语一样令人难以理解。所以,只有既“讲”且“演”,既是听觉的又是视觉的,兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动,才是演讲的本质属性,也是演讲区别于其他现实口语表达形式的关键所在。

  成功演讲的“灵魂”

  实践证明,观点是演讲的灵魂,观点表述的创新则是演讲生命力的源泉,因而追求观点表述的创新是演讲者的重要任务。同时,掌握创新思维的方法,提出新颖而富有吸引力的观点,更是演讲者水平和实力的真正体现。

  (1)老话新谈。

  在演讲中,把老观点巧妙地“包装”一下,是观点出新的常用方法。同一个正确的观点,可以有不同的表述方法,其中有些说法是听众非常熟悉的,如果演讲者一味照旧,就会使听众兴味索然。

  如培养人才不能拔苗助长,不能操之过急,是一个老生常谈的话题。而联想集团总裁柳传志曾在演讲中,将联想集团培养人的第一个方法叫做“缝鞋垫”与“做西服”。就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理,不能一开始就给他一块上等毛料去做西服,而是应该让他从缝鞋垫做起,鞋垫做好了再做短裤,然后再做一般的裤子、衬衣,最后才是做西服。这种说法可谓充满了新意。

  (2)破旧立新。

  也就是说,在否定、破除旧的观点之后,提出与旧观点相反或相对的新观点。这种要求的难度和风险较大,但只要有言人所未言的勇气,有实事求是的科学态度,就能收到出语惊人、震撼人心的特殊效果。

  请看《我们不愿做睡狮》的演讲片段:有人曾预言,中国是一头睡狮,就这样我们被人家当了一百年睡狮,我们也把自己当睡狮自我陶醉了百年。狮子是百兽,但一头酣睡的狮子能称得上是百兽吗?一只睡而不醒的狮子,一个名义上的百兽,并不值得我们为之骄傲。如果我们为这样一个预言而陶醉,就好比陶醉于“人家说我们祖上也曾阔过”一样,真是脆弱而又可怜。我们不要伟大的预言,我们只要强大的实力,我们不要做睡狮,只要我们醒着、前进着,就比做睡着的什么都强。人家的预言曾是我们骄傲的资本,但仔细分析起来,为一个过去的预言而陶醉或昏睡,于实际又有何益处呢?演讲者鲜明地提出“我们不愿做睡狮”的观点,犹如当头棒喝,既促人清醒,又激人奋发。

  (3)由此及彼,由浅入深。

  如果演讲者能由此及彼,即在不否认现有观点的前提下,敏锐地发现问题的“另一方面”并适当加以强调,就能达到演讲观点深、新并举的目的。当然,这就要求演讲者能熟练运用辩证法。

  而由浅入深,就是说敢于对已形成结论并被人们当作“定论”广为接受的问题,进行进一步的思考和探究。这种精神对于今天的来说,显得尤为重要,更是其综合领导水平的重要标志。

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